Una política del síntoma
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"Los caracteres que aparecen en la tapa del presente libro expresan dos maneras de nombrar la política para los chinos. <br/> La primera indica actividad. El lector encontrará desarrollado este aspecto a partir de lo que llamo la acción política propiamente dicha, acompañada o no, según la ocasión, el momento oportuno, de lo impolítico, acción política también pero de una eficacia indirecta. En proporciones variables una no es sin la otra. <br/> Las lecturas que esa relación imposible permiten delinear abarcan sucesivamente temas de actualidad: la diferencia entre cultura y civilización, el racismo, la biopolítica, la evaluación, la izquierda y la derecha, etc. <br/> Como quien escribe es un practicante del psicoanálisis formado en la orientación lacaniana, el abordaje de todos esos temas va de la prudencia a la cautela. <br/> De allí que proponga leer el síntoma tal cual se presenta en lo social. <br/> La segunda manera de nombrar la política para los chinos indica estudio. <br/> Así como la filosofía política hace uso de los significantes lacanianos, nosotros usamos los significantes de la filosofía política en el punto que permiten volver a interrogar nuestra política. <br/> ¿Solo eso? No, la lectura que podamos hacer de lo social no elude la interpretación. <br/> Pero ésta la pensamos suficientemente alejada del sentido y en el límite, apuntando al fuera de sentido. <br/> Me autorizo a sostener una hipótesis: lo impolítico y la acción política, así como los encontramos en Spinoza y otros autores, hacen borde con el pensamiento letrado chino y permiten una mejor subjetivación de la lógica no-todo que es la que compete al psicoanálisis. Es allí que el sabio chino, el santo de Baltazar Gracián, y el psicoanalista lacaniano constituyen una vecindad."
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